No es que me quiera meter con ciertos blogs o páginas web, es normal que si alguien se dedica a un nicho tenga que hablar de él... el problema aparece cuando no hay alternativas a la publicidad indirecta, cuando no hay nada que no se refiera a la realidad puramente inmediata...

Recuerdo el sentimiento que me inspiró Internet cuando tenía 12 años... para mi eso que sentí era algo real, casi tangible, ahora no es más que un sueño lejano, y no sé en qué dirección temporal... si hacia el pasado, o el futuro, aunque difícilmente se pueda encontrar en ninguna parte.

Lo único que me alegra es ver que no soy el único que tiene esa sensación de retroceso, que no he sido el único que ha visto en la vuelta a la centralización una pérdida de potencial y libertades. ¿Qué pasó con las phyles descritas por Neal Stephenson? [2] (yo no conocí el nombre hasta hace nada, aunque el concepto me parecía natural)

Ahora los movimientos libertarios han sido estigmatizados, se ha tildado a todos aquellos coherentes con lo que creen y dicen de locos. Suena triste, pero la democratización de internet ha conseguido diluir la sutileza conceptual que se forjó reflexión tras reflexión, ensayo tras ensayo. Se ha pasado del modelo de interacción entre productores de ideas al modelo de mera participación o adhesión a las campañas de otros... (eso si las hacen).

Me consuela ver que todavía quedan algunos de esos locos, como los integrantes del equipo de Wikileaks, pero a la vez uno se entristece por como ciertas personas han reaccionado, incluso hay periodistas estadounidenses pidiendo la pena capital para Julian Assange [3], tal como se hizo con el matrimonio Rosenberg [4] en la era del McCarthismo.

Menudo mundo nos depara, y mientras tanto, todos en el sillón tragando mierda [5].

[0] : La ética del hacker y el espíritu de la era de la información [ http://www.educacionenvalores.org/IMG/pdf/pekka.pdf ]
[1] : Los futuros que vienen [ http://lasindias.org/los-futuros-que-vienen ]
[2] : La era del diamante [ http://es.wikipedia.org/wiki/La_era_del_diamante ]
[3] : The wretched mind of American authoritarian [http://www.salon.com/news/opinion/glenn_greenwald/2010/10/29/goldberg/index.html]
[4] : Ethel y Julius Rosenberg [ http://es.wikipedia.org/wiki/Ethel_y_Julius_Rosenberg ]
[5] : El control de los medios de comunicación [http://blog.viricmind.org/textos-interesantes/el-control-de-los-medios-de-comunicacion-por-noam-chomsky/]

Por pensar no me refiero al mero acto de buscar soluciones a problemas mentales, lógicos, matemáticos, o de la vida real; no quiero decir planificar, ni tan siquiera pretendo  señalar al hecho de entender, ni establecer relaciones causales entre hechos y todo aquello que nos encontramos en la vida. Quiero decir todo eso y mucho más.

Pensar es todo lo anterior, pero también aprender, crear, disfrutar de la belleza que nos rodea, ya sea ésta en forma de notas musicales sueltas, poemas, imágenes, sonrisas, contacto humano, olores, o también en formas que se esconden tras la inescrutable estructura de la lógica y el universo.

Pensar es una parte imprescindible de nuestras vidas, es algo que ya hacíamos incluso mucho tiempo antes de ser conscientes de ello. Lo que pensamos es, a nuestro entendimiento, aquello que nos identifica, aquello que hace que seamos nosotros mismos y no nos podamos comparar con quien tenemos delante. Pero aunque para nosotros, nuestras ideas, nuestros sentimientos y nuestras sensaciones sean algo precioso, casi nuestra seña de identidad, o directamente, nuestra identidad, nos encontramos frecuentemente con que a ojos de los demás no somos eso, somos el feo o el guapo, el delgado, el fuerte o el gordo, la rubia, el pelirojo, el o la que hizo tal o cual. Y debemos comprenderlo, ni nosotros mismos somos capaces de pensar cada una de las personas que nos rodean como aquello que hay en su interior, porque a nuestros ojos resulta invisible.

Y es que nuestras ideas, sentimientos y sensaciones no son sólo nuestra identidad, también son, en cierta medida, nuestro tesoro más preciado. Por eso mismo vigilamos constantemente, ya sea consciente o inconscientemente, para evitar exponer demasiado eso mismo que nos identifica. Difícilmente sale a relucir lo que realmente somos ante la mirada de los demás. Protegemos nuestro verdadero ser constantemente, hasta el punto de, en muchos casos, perder la capacidad para transmitir aquello que tenemos dentro nuestro a otra persona.

A veces sobran las palabras, pero son muchas más las veces en las que éstas nos faltan. Sin duda alguna, todo el mundo podrá recordar algún momento de su vida en el que haya sufrido incomprensión, y posiblemente también, impotencia, al darse cuenta de su imposibilidad para transmitir aquello que sentía. En estos momentos tendemos a pensar que el que nos comprende no lo hace porque no nos escucha, o porque es un desalmado, o alguien totalmente insensible.

El caso es que probablemente, aunque en muchos casos realmente pueda ser cierto, nos estemos equivocando al focalizar la causa del problema de incomprensión en nuestro interlocutor. Desgraciadamente la mayor parte del sufrimiento no atribuible a causas naturales no viene dado por la maldad, sino por la incomprensión y la estupidez, y la especie humana no anda escasa de ninguna de las dos cosas.

Así pues, es muy probable que lo que esté pasando en realidad es que no transmitimos bien aquello que queremos decir. No siempre existe solución para ello, porque la mayor parte de las lenguas tienen bastantes limitaciones y nos obligan a omitir matices constantemente, o incluso, a limitar nuestro propio pensamiento... pero no todo está perdido. En realidad, aun teniendo en cuenta las limitaciones de la lengua, tenemos un gran abanico expresivo que en multitud de ocasiones desaprovechamos, casi siempre porque ni tan siquiera lo hemos intentado.

Y es que hace falta práctica, uno tiene que aprender a transmitir sus ideas y sentimientos más complejos antes de conseguirlo, y para ello solo caben la práctica y la reflexión como  medios eficaces. No hay panaceas. Uno de los grandes impedimentos que tenemos a la hora de hacer ésto es, por un lado, que no acostumbra a haber nadie para que nos guíe, y menos aun, nadie que nos escuche. Nos escucharán si hablamos un lenguaje común que ellos mismos conocen, nos escucharán si lo que decimos entra dentro de su campo de interés. Pero dado que todos tenemos nuestros pequeños mundos interiores, y estos pueden llegar a ser muy bastos, no podemos esperar que los demás centren su atención en el nuestro de buenas a primeras.

Afortunadamente la especie humana (presumiblemente) se hizo un regalo a sí misma: la escritura. Y qué gran regalo! La escritura es una herramienta formidable a la hora de plasmar aquello que pensamos. Se me ocurre que sería también un formidable instrumento para practicar, para aprender a transmitir  nuestras ideas antes de llegar al punto de encontrar a alguien dispuesto a escucharlas.

Es importante escribir por muchísimas y variopintas razones. En primer lugar nos permite guardar recuerdos a buen recaudo, y a salvo de los fallos de nuestra imperfecta memoria. Cuando leemos esos textos que escribimos antaño no solo recordamos aquello que estábamos viviendo en aquel momento, también podemos rememorar qué pensábamos, e incluso ver cómo hemos evolucionado en términos de estilo, lo más seguro es que a medida que pase el tiempo vayamos descubriendo mejores formas de decir las cosas.

Escribir también nos ayuda a ordenar las ideas, a aclararlas, a despojarlas de ambigüedades y confusiones que pueden hacer que nos sintamos, en cierta medida, incómodos. Nos ayuda a precisar nuestros pensamientos, y a aprender a hacerlo. Esclarecer nuestro pensamiento no es nada baladí, nos permite tener una mayor armonía y concretar  nuevas y mejores ideas. Es una gran ayuda para perfilar intuiciones y acabar de darles forma, para, en definitiva, hacer avanzar a nuestra psique a través de la confusión inherente al mundo que la envuelve constantemente.

Como estudiante de matemáticas que soy he recibido algunas pequeñas lecciones por parte de profesores que he tenido, todas ellas en forma de comentario al que no se le da importancia, pero con una gran carga significativa. El primer consejo fue "dadle un nombre a todo aquello con lo que vuestra mente tenga que tratar", es sin duda una sugerencia a tener en cuenta, es más fácil manipular un solo símbolo que un complejo entramado de conceptos. En el ámbito de la escritura esto se traduce a ampliar nuestro vocabulario, a buscar formas breves y concisas de redactar, incluso, mucha veces, a inventar nuestras propias palabras, en definitiva, a ser creativo. La segunda recomendación sin duda la mayoría de vosotros la hayáis oído alguna vez: "cuando tengáis una idea, escribidla, nunca se sabe cuando tardará en ser olvidada, y menos aún, cuando volverá".

La escritura es un medio perfecto para transmitir conocimiento a grandes distancias, ya sea en el tiempo o el espacio. Y no solo conocimiento, también sentimientos, emociones, y todo aquello que realmente nos hace sentirnos vivos. Es, en definitiva, algo que puede servirnos para ser ante los demás los que somos ante nosotros mismos, un camino a seguir si se quiere aprender a transmitir la esencia de nuestro ser sin exponerlo por completo.

El paneta Arbre estuvo al borde del colapso hace miles de años. Los nuevos intelectuales, los avotos, se reunieron en monasterios para iniciar un nuevo tipo de vida cenobítica sin elemento religioso alguno. El ritmo de evolución y cambio de los avotos es lento, mientras el planeta sufre todo tipo de transformaciones.
Ahora, casi cuatro mil años después de la Reconstitución y la fundación del sistema cenobítico, el Poder Secular parece ocultar que hay una nave alienígena orbitando el planeta. Descubrirla, establecer contacto y comprender a esos extraños seres procedentes de otro lugar es el gran trabajo que espera al protagonista, fra Erasmas, discípulo del heterodoxo Orolo.

Al margen de lo que pueda parecer a primera vista, éste libro no explica una simple historia de aventuras, y ni tan siquiera se acerca a lo que la gente suele pensar cuando se piensa en extraterrestres, naves espaciales y/o jóvenes aventureros. De hecho nos encontramos con una trama plagada de reflexiones filosóficas y algunos reflejos del pasado de nuestra historia, de nuestro presente y hasta de nuestro posible futuro combinados todos ellos con gran maestría. Como prácticamente todas las novelas, ésta se dedica a contar una historia ficticia sin ningún propósito divulgativo, pero no por ello se aparta del camino de la reflexión ni se puede decir que no haya muchas fuentes de conocimiento de las que ha tenido que beber el autor para poder escribir esta obra. A lo largo del texto podemos encontrar un montón de referencias a reflexiones de un montón de filósofos y científicos conocidos: Platón, Leibniz, Lagrange, Kant, Husserl, Gödel, David Lewis, Zalta, Linsky, Max Tegmark, Penrose, etc. Obviamente esas referencias se hacen de un modo algo laxo pues el objetivo es entretener y no instruir, pero podemos considerar que "abrirnos el apetito" ya es un logro.

Para los que tengan curiosidad sobre qué tipo de reflexiones se vierten en la historia de fra Erasmas, trata el Platonismo y las variantes de éste, más modernas, que han ido surgiendo a lo largo de nuestra historia, así como sobre la conciencia o el mismo concepto de universo. No puedo explicar mucho más pues rompería el misterio, para los que estén familiarizados con todos los filósofos citados anteriormente puede que les resulte mucho más fácil intuir como avanza una de las subtramas (la de la reflexión de los personajes), pero a mi me resultaría harto difícil explicar eso sin destripar el libro entero.

Sin más que decir, os recomiendo encarecidamente la lectura de ésta perla del frikorro de Neal Stephenson (buscad una foto suya y veréis a qué me refiero).